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수모와 영광의 굴곡끝에 만난 일제강점기 모던 청년의 감성-부천인문路드 정지용 편

수모와 영광의 굴곡끝에 만난 일제강점기 모던 청년의 감성

부천인문路드 정지용 편

 

일제강점기 시를 쓰던 청년이 있다. 아름답고 섬세한 언어로 씌어진 청년의 작품은 그를 한국 대표 서정시인의 반열에 올렸다. 한국 서정시의 서두를 연 청년은 40대에 막 접어든 1942년 붓을 꺾고 과거 수주라 불렸던 부천에서 그의 종교인 천주교 청년활동에 몰두한다.

이후 한국전이 발발한 1950년 가을을 지나면서 그의 행방이 영원히 묘연해졌다. 해방 후 혼란한 시기 조선문학가 연맹에 가입한 연유로 보도연맹에 가입해 활동했다. 그럼에도 전후 생사가 불명하다는 이유로 월북시인이라는 주홍글씨가 남아버렸다. 그의 이름은 1988년 그의 작품이 해금되고 대표작 향수가 노래로 발표될때까지 제대로 불릴 수 조차 없었다.

바로 정지용 시인이다.

부천 인문로드에서는 독실한 카톨릭 신자이기도 했던 바로 이 정지용 시인이 종교 활동에 몰두한 흔적들을 짚어 나갔다. 안타깝게도 그가 직접 세웠던 성당은 사라졌지만 카톨릭 청년활동을 하며 암울했던 시기에도 ‘한국어’로 된 청년회보를 발행한 그의 흔적은 뚜렷이 남아있다.

1902년 생인 정지용 시인은 대한제국시대부터 일제강점기와 해방후 미군정 시기를 거쳐 한국정부 수립에 이르기까지 그야말로 격동의 20세기 절반을 온몸으로 겪었다. 나라 잃은 슬픔과 이념으로 나뉘어 싸웠던 시대의 수레바퀴 아래 그의 이름도 함께 묻혀 버렸다.

그러나 한국어로 작품활동이 어려웠을 시기인 1942년 그가 붓을 꺾은 것에 나는 주목했다. 또한, 한국어로 카톨릭 청년회보를 3년간 발행했다는 것에 주목했다.

세례명 방지거-지금은 프란치스코-로 부천에서 활동하던 시절 그의 머리속에는 어떤 생각이 들어있었을까? 그토록 고운 시를 써내려 가던 시절 절필한 이유는 무엇이었을까? 이제는 그 누구도  제대로 이야기 해줄 사람이 없어 남겨진 자료의 조각들을 모아 유추할 뿐이다.

<가톨릭청년>에 발표된 정지용의 산문 <소묘 3>의 첫부분

또한 정지용 시인은 이념 갈등으로 존재가 강제로 지워진 예술가들에 대해 생각하게 하는 존재다. 부천 인문로드 강연에서도 강조했던 것처럼 그는 무엇보다 독실한 카톨릭 신자였다. 소사 성당을 직접 벽돌을 쌓아 올려 지은 그에게 좌익딱지는 이해가 조선문학가연맹에 가입했다는 것말고는 그가 월북했다는 증거 또한 없다. 그의 존재는 대중들에게 접근할 기회를 강압적으로 빼앗긴 수많은 한국의 예술가들에 대한 재조명이 필요한 이유를 극명히 보여준다.

일제강점기와 해방 전후 혼란의 시기가 없었다면, 대한민국의 분단이 없었다면 우리는 진부한 표현이지만 가슴을 파고드는 발라드같은 그의 시들을 좀 더 여한없이 누리고 있었을지도 모른다.

부천 소사동 정지용 집터에는 정부가 아닌 부천 복사골 문학회에서 남긴 표식이 있다. 엉킨 과거사 해결에 아직도 갈길이 먼 한국 문학의 현주소를 내비치는 듯 해 씁쓸함을 남긴다.

<부천>정지용 집터에 남아있는 복사골 문학회의 표식, 부천인문로드 투어 중 정지용 작가에 대해 설명하고 있는 카툰캠퍼스 이원영이사

정지용 시인의 자취를 따라가면서 같은 역사를 반복해서는 안된다는 깨달음과 함께 앞으로 남겨진 과제를 바라본다.

후니수모와 영광의 굴곡끝에 만난 일제강점기 모던 청년의 감성-부천인문路드 정지용 편

인문路드 – 정지용과 향수

정지용 / 카툰 배추김흥수 / 낭송 김희정

 

누구의 시인지 잘 알지 못하지만 누군가가 그립고 보고 싶을때 흥얼 거리는 노래가 있다. 특히 가을이 되고 찬바람이 부는 이맘때쯤이면 더욱 더 그렇다.

정지용의 ‘향수’는 일본에서 유학생활을 할 때 그가 고향을 그리면서 쓴 시로 고향에 대한 그리움이 잘 담겨져 있다. 이 시가 일제의 암흑기에 쓰여 졌으니 나라를 잃은 슬픔에도 불구하고 타향에서 느꼈던 고향에 대한 그리움이 얼마나 간절 했을지 차마 짐작조차 되지 않는다. 그래서일까? 이 노래를 듣거나 부르고 난 후에 한결 여유 있는 숨을 쉴 수 있게 된다. 그 이유는 가사는 물론이고 시가 담고 있는 리듬과 운율에 그 누구나 공감하고 모든 것을 품어줄 수 있는 따뜻한 우리의 정서가 담겨져 있기 때문이다.

정지용! 그는 누구인가? 학교 다닐 때 어렴풋이 들어본 것 같지만 그렇게 널리 알려지지 않았고 잘 몰랐던 시인이었다.


그는, 1902년 충북 옥천군 옥천읍 하계리 40번지에서 아버지 정태국과 어머니 정미하 씨 사이의 맏아들로 태어났다. 그를 임신했던 당시, 그의 어머니는 연못에서 용이 승천하는 태몽을 꾸었다고 한다. 1911년 대홍수로 집이 떠내려가면서 한의사였던 아버지의 한약재와 한약 도구가 떠내려가게 된 후 가세가 급하게 기울어 어렵게 살게 되었다고 한다. 이윽고 12세에 동갑내기 송재숙과 1913년에 혼례를 올리고 3남 1녀를 두게 된다. 그 후 1918년 17세의 나이로 휘문고등보통학교에 입학하게 되고 졸업 후 교비 장학생에 선발된다. 그렇게 일본 동지사(同志社)대학 영문과에 진학하게 된 그는 1929년에 졸업을 하고 귀국하여  모교인 휘문고등학교의 영어 교사로 16년간 재직하게 된다.


1950년 6.25를 전후하여 그의 행방은 지금까지 알 수 없다. 다만, 6.25 때 피난길에 오르지 못하고 서울에 머물고 있다 북으로 끌려가 평양 감옥에 수감되었다는 설과 고문을 당하고 폭격으로 사망했다는 설이 있으나 그 진위는 확인할 수 없다. 스스로 월북한 게 아니었음에도 불구하고, 처음에 월북 시인으로 분류가 되어 문학사에서 다루어지지 않고, 그의 가족들은 많은 고통을 겪게 된다. 나중에 1988년 정부에서 재검토한 결과 월북이 아니란 것이 확인되어 해금되기 전까지는, 정지용이라는 그의 이름 세 글자를 쓸 수 없었으며 그의 시를 함부로 낭송할 수도 없었다. 그래서 그를 더욱 우리가 잘 알지 못했던 것인지도 모른다. 이런 고통을 직접 겪고 살아온 부인 송재숙 씨는 70세를 일기로 1971년 4월 15일 별세했다. 다행스럽게도, 아들 구관 씨는 남북 이산가족 상봉 신청을 하게 되어 북에 있는 동생과 만나게 되었지만, 동생들조차 아버지의 생사를 전혀 모르고 있어 그의 마지막 발자취는 지금까지도 알려져있지 않다.


1930년대의 대표적인 시인으로 등장한 그는 다양한 감각적인 경험을 선명한 이미지와  절제된 언어로 시를 썼다는 평을 받는다. ‘시문학’의 동인으로 참여, 김영랑과 함께 순수 서정시의 개척에 힘을 썼으며 한국 현대시의 초석을 놓은 시인으로 평가되고 있다.

‘향수’는 그의 초기작으로 1927년 조선지광(朝鮮之光) 3월호 통권 56호에 발표된 작품이다.

그 후, 그의 발자취를 따라가면 1933년 ‘카톨릭청년’ 편집고문이 되면서 2년 후 첫 시집 ‘정지용시집’을 간행하게 된다. 그의 작품 활동은 그 이후로도 이어져 1939년에 ‘시문학동인’ 이 되었으며 1941년에 시집 ‘백록담’을 간행한다. 하지만 해방 이후에는 작품활동을 거의 하지 않았고, 1945년에 이대교수가 되었으며 1946년에 조선문학가동맹 중앙집행위원이 되었다.

1944년 세계 2차대전 말기 열세에 몰린 일본군이 연합군의 폭격에 대비하기 위해 서울에 소개령을 내리게 되면서, 정지용 일가는 그 후 1946년 5월까지 3년 동안 경기도 부천시 소사읍 소사 본 2동 89-14번지로 거처를 옮겨서 살아왔다는 것이 밝혀진다. 하지만 그렇게 이사한 부천에서 시를 쓰지는 않고, 대신에 소사성당 창립에 전염한 것으로 알려졌다. 그곳에서 그는 ‘프란치스코’라는 세례명을 받았고 기도문 번역에도 참여해 신앙생활에 전념하게 된다. 하지만 소사성당 건물이 흔적도 없이 소실되게 되면서, 그의 신앙심과 열정을 따르고자 최근에 현재의 소명여자중·고등학교 도서관을 이용한 소사성당에서 첫 미사가 봉헌되었다고 한다. 그래서일까, 그는 특히 부천 지역 교회사와 관련해 꼭 기억해야 할 인물이다. 부천 복사골문학회는 1993년 정지용 집터에 기념 표석을 세웠고 부천시는 부천중앙공원에 ‘향수’ 시비를 세웠다. 부끄럽지만 그에 대해 잘 알지 못했을 무렵 그의 시비 앞을 아무런 생각 없이 가볍게 지난적인 있다.

그러한 그의 시 ‘향수’는 대중가수 이동원과 테너 박인수가 노래로 불러 더욱 유명해진 작품이기도 하다. 이렇게 노래로 탈바꿈 하게 된 데에는 일화가 있기 마련인데, 가수 이동원이 처음 이 시를 접하게 되고 너무 마음에 들어 노래로 부르고 싶어서 당시 최고 작곡가 김희갑 선생을 찾아갔다고 한다. 하지만 노랫말로 써진 게 아니라서 운율이 잘 맞지 않아 곡을 붙일 수 없어서 김희갑 선생은 이를 노래로 만들 수 없다고 돌려보냈다고 한다. 하지만 끈질기게 삼고 초려하여 간청한 끝에 노래로 새로 태어나게 된 것이다. 이 노래를 같이 부르게 된 테너 박인수는 같이 노래를 부르자는 이동원의 수많은 제안 끝에 같이 참여하게 되었으나, 대중 가수와 같이 노래를 부르는 그를 국립오페라단에서는 클래식을 모독했다며 비난했고 결국 제명당하는 수모를 겪게 된다. 하지만, 그러한 그들의 끝없는 노력과 시련이 있었기에, ‘향수’가 노래로 불러지면서 세상에 알려지게 되었고 더욱 많은 사람들이 이 노래를 접하게 되면서 좋아하게 되었으니 그들의 노력과 희생이 헛되지는 않았으리라.


이동원 (Lee Dongwon) + 신동호(테너) : Shin Dong-ho (Tenor) 

 
고향을 노래하고, 그리워하며, 사랑했던 우리 민족의 시인 정지용의 ‘향수‘는 지나간 시간을 돌이켜보게 하면서 고향에 대한 그리움과 소중함을 더욱 잘 알게 해 주는 누구에게나 사랑받는 노래다. 이번 인문로드로 인하여 우리가 잘 알지 못했던 역사적인 시대의 관점에서 다시 노래를 재조명해보고, 그 시대상이 빚어내는 아픔을 작가의 입장에서 해석해보면서 작가에게 한걸음 더 가까이 다가가 그를 만날 수 있는 계기가 되어 감사하게 생각한다.

실개천이 흐르던 옥천군 옥천읍 하계리 조용한마을, 아담한 초가집에 물레방아가 돌고 있는 곳에 시인 정지용의 생가가 자리하고 있다고 한다. 추운 겨울이 오기 전에 그를 만나러 그곳에 다녀와야겠다.

정 정숙인문路드 – 정지용과 향수

어슬렁 인문路드에서 만난 ‘소사동 보호수’

카툰캠퍼스 이원영 이사님께 ‘부천 인문路드’ 교육을 받고 마지막 수업으로 오늘은 현장 탐방을 하였다.


만저봐 기자님들과 카툰캠퍼스 식구들
그리고 문화재단 관계자와 일반 시민들이 약 40여 명 참석하였다.

부천서 35년 이상을 살았지만 변영로, 정지용, 양귀자에 대하여 거의 알지를 못였는데 인문로드를 통하여 많은 걸 알 수가 있었다.

특히 양귀자 작가에 대해 많은 편견도 있었는데 소설 속의 장소를 하나하나 찾아서 나아갈때마다 새롭게 모든 걸 알 수가 있어서 좀 더 성숙된 기분을 느꼈다.

그 옛날 한참 일할 때 양귀자 작가가 살던 원미동사람들 같이 나도 책 속의 인물들처럼 그렇게 살았다.

옛 시청 자리 옆 조각공원을 출발하여 무궁화연립, 강노인땅, 장미연립, 원미산 둘레길을 두루 돌아 옛 소사성당으로 왔다.
잠시 쉬는 사이 난생처음 부천서 처음 세워진 소사성당도 볼 수 있었다.


한참을 걸어 경인 국도를 가로질러 소사삼거리에서 정지용 시인 거주터에서는 이원영 이사님의 맛깔난 역사 설명을 들었다.
마지막으로 이유 카페에서 시원한 커피 한 잔을 하며 조관제 선생님의 카툰 작품과 고구마작가님의 멋진 작품을 감상하며 오늘의 공식 일정은 끝이 났다,

바깥에서 여기저기 살피던 중 눈에 확~ 들어오는 나무가 있었다.
소사동에서 보호수로 관리하는 천년이 훌쩍 넘은 은행나무가 있었다.
수많은 사람들이 고작 백 년도 못 살았고 은행나무보다 오래 산 사람은 없다.

화선지에 수묵담채로 그리다

은행나무가 말을 한다면 이렇게 하지 않을까?

“어리석은 인간들아 한 치 앞을 못 보면서 뭘그리 욕심과 탐욕에 미쳐서 날뛰냐!”

장 대식어슬렁 인문路드에서 만난 ‘소사동 보호수’